總監思想啟2024-9月號
王麗蓉/撰稿
巴黎奧運風光結束，於此之際，我也順利完成富士山登頂的挑戰。
原本攀登富士山的計劃是在2020東京奧運期間，機票山屋全部都訂好，無奈疫情，只得全部取消，一直延到今年2024巴黎奧運才成行，四年過去，期間好幾位團友已經因為身體狀況不適合攀登高山，團員從16位降到7位，我素來不是登山咖，雖然爬過玉山，但是平常爬三千公尺以上的高山機會還是不多，而且其實這次上山，我也是抱傷攀登。
｜抱傷攀登富士山學會跟身體溝通｜
出發前雙腳膝蓋和右腳踝都帶著傷，但是我一心要上山，我的復健師已經習慣我一貫的請求：「主任，我ㄧ定要上山，拜託你幫我想辦法。」主任表示我膝蓋的狀態，護膝幫助不大，除了教我復健動作之外，還讓我帶兩個軟拔杯，教我如何隨時放鬆肌肉。另一位長期照顧我們家人的整復師也提醒我，登山過程要分多次休息，不要累積疲勞，避免再受傷。第一天開始攀登，雙膝狀況不錯，但是腳踝隱隱做痛，無法平踏。私人健身教練這段時間特別為了登山，特別訓練我用腳底五指抓地，讓力氣從腳底發力，往上送到雙腳。我還想起另外一位戶外運動教練，教我的要跟身體溝通，於是我蹲下來按著膝蓋和腳踝禱告：「謝謝你，辛苦你了，我愛你。」一路上我如持咒般禱告：「謝謝你、我愛你。」反覆不斷在心中頌念，整路沒有停，漸漸地疼痛狀況減緩，我感覺到身體真的是可以透過意念溝通，身體是有智慧的。
第一天晚上在山屋我熟睡超過五個小時，精神狀況極佳，半夜一點床預備登頂，花了很長時間放鬆和做復健動作，我禱告，希望身體狀況可以再撐一天。
第二天登上富士山後，最大的目標要登上劍峰，這中間還有一個有趣的行程就是在山頂上沿著火山口「缽巡」（繞行火山口一圈）。富士山火山口周圍還有高高低低的八個山峰，繞行火山口一圈路程大約3公里，途中可看到外型錚嶙的虎岩、雷岩，從左右兩側皆為懸崖的「馬背」，一路爬上海拔3,776公尺的劍峰，山頂立有日本最高處的石碑。劍鋒登頂那段馬背非常陡，雙腳疲勞，幾乎站不住，還好隊友幫忙撐住我，否則不可能登上劍鋒。
上山難、下山更難，好不容易才能上山，但是真正的大魔王在第二天下坡，下坡有很長一段急陡坡的砂石路，是著名的「砂走り」，據說可以豪快地以像滑雪一般下山（這是網路形容詞，想太美，這種走法跌個狗吃屎比較快），從下山後看到整個是密密麻麻的之字形的路線圖，一整路石子大下坡，走得讓人心驚膽跳，一不小心就會滑倒。
果然這一路讓人走得手軟腳軟，腳趾、腳底開始劇烈疼痛，我突然想起，我這輩子從來沒有感謝過我的指甲、腳趾和我的腳底肉墊和腳皮，我開始發出意念對他們感謝：「謝謝你，我愛你。」再一次持續感恩，走完全程，過程有幾次腳滑，但是完全沒有跌倒。這一次攀登，我也第一次感受到自己跟身體的密切關係，這樣的感受和學習，比登頂成功的喜悅更加深刻。
｜攀登富士山本來就是一種修行｜
在日本文化中，攀登富士山本身就是一種修行，2013年6月，富士山被登錄為世界文化遺產。山梨、靜岡兩縣的富士山世界文化遺產，不只是富士山本體（單一座我們常見的富士山），連同其周邊的神社、熔岩樹型(熔岩包覆樹木，樹木風化後所留下的形狀)和湖泊等一併登錄為世界遺產的構成資產。
日本人從富士山的自然造化，體會蘊含其中的宗教和藝術意涵，對古代的居民而言，高大美麗卻不斷噴發、流出熔岩的富士山，是個可怕又神祕的存在。在古代，日本人將反覆爆發的富士山視為神明居住的靈山而感到敬畏，作為「遙拜」的對象而加以尊崇。
平安時代後期以後，火山爆發趨於平靜，富士山成為「修驗道」的修行場所，逐漸轉變為「登山參拜」的地方。此外，富士山雄偉壯麗的景象也在藝術方面帶給很多人靈感，人類與自然透過信仰與藝術而串連共生的姿態，是富士山的一大特色。對日本人來說，富士山「不僅是信仰的對象，也是藝術創作的泉源」。這兩個無形的價值正是讓富士山獲選為世界文化遺產的關鍵，我們熟知的日本藝術家葛飾北齋（就是創作那個我們常看到的「捲起來的大海浪」的藝術家，那幅作品真正的名字叫做《神奈川沖浪裏》）、歌川廣重等有非常多的作品也都是以富士山為主題。
此外，戰國時代出現的長谷川角行將新的富士山信仰匯整成教義，其教誨在江戶時代中期演變為「富士講」，以關東地區為中心廣為流傳，許多人開始攀登富士山，並至白絲瀑布等靈場參拜巡禮。到了明治時代，開放女性登上山頂。直到現在每到夏天就有許多登山客，為了膜拜「御來光（山頂的日出）」或「鉢巡」，而以登上富士山頂為目標。登山道也是信仰存在的證明，這些朝拜者會身穿白衣、白褲，手拿金剛仗（登山木杖），頭戴斗笠，口中重複誦念：懺悔、懺悔，六根清淨、六根清淨，一路上山，因此，攀登富士山重要的不是登頂的征服感，更重要的是修煉心性的過程。
世界上第一人獨自征服全球五大陸最高峰：白朗峰、吉力馬札羅山、阿空加瓜山、聖母峰、德納利峰的日本登山家「植村直己」曾說過： 「登山不可以優劣視之，簡單來說，即使是健行的小山，只要登山人在走完之後，留下了深深的記憶，這就是真正的登山。」
｜為自己的冒險｜
在植村直己所寫的「我把青春賭給山」這本書的詹偉雄推薦序中，他提到，19世紀末在歐洲流行起一種新的冒險觀念：在當今社會中，許多冒險都是某種功成名就的行動，這是一種「為著他人的冒險」，冒險家在自然險境中能力仍是人際世界的公民排比項目，因此安全仍是他們所要在意之處，唯有安全歸來，才能提取冒險的紅利。也就是要冒險可以，但是必須活著回來，這樣才算是冒險「成功」，但是這一位專門「獨行」以Solo的方式來探索冒險的登山家「植村直己」卻不是如此，他強調的是「為自己的冒險」，冒險是為了讓自己能跟大自然中最艱困的處境建立起意義的連結，冒險者咀嚼著身體所受之最痛苦的經驗，感受到自己超脫天地之框架，他們抉擇的是前無古人的真正冒險，有了「內在自由」這種偉大浩瀚的意義報酬，冷靜的死亡並不會構成真正的威脅，即便大自然提取他們的生命之也絕不躊躇擔心，這樣的探險在於他每分每秒都經驗者新事物，並非為了挑戰登頂成功。
最難爬的山只有一座，就是克服自己內心的恐懼、相信自己、相信身體，身體學會的，永遠不會忘記。爬山從身體學到的，比登頂的成就感更多。
跑馬拉松、滑雪、潛水、爬山，對我而言都一樣，就是探索這個世界未知的事物，持續跨越自己可能性的邊界，好萊塢電影明星阿湯哥向來不懼於高難度特技，不用替身，拍片場景總是親自上場，這次巴黎奧運閉幕式，他帥氣地從高空垂降，進入法蘭西斯體育場，簡直完美呈現真人版《不可能的任務》，讓全場觀眾歎為觀止，更為他拼命三郎的精神獻上熱烈掌聲。阿湯哥說，他並不是不會感到恐懼，只是，他不在意有恐懼的感覺。
我則是練習和恐懼共存，一邊怕、一邊抖、一邊往前走，看看能走到哪裡，體驗到怎樣的精采人生。
我 豈 沒 有 吩 咐 你 麼 ？ 你 當 剛 強 壯 膽 ！ 不 要 懼 怕 ， 也 不 要 驚 惶 ； 因 為 你 無 論 往 那 裡 去 ， 耶 和 華 你 的 神 必 與 你 同 在 。
～ 約 書 亞 記 1:9
